于丹新书《于丹〈庄子〉心得》签售逾1.5万册
于丹：新书已在计划中
签售前，于丹做了简短的发言，她既感谢了《百家讲坛》，也感激了《于丹〈论语〉心得》出版后给她提出建议和批评的读者，“他们让我对文化经典有了反思。尽管我学传统文化２０多年了，但还没这两三个月这么强烈。这让我写庄子时更有使命感，也更严谨。”
此外，她呼吁读者和媒体打击盗版和伪书。“《于丹〈论语〉心得》问世一周后，不法分子的《于丹〈庄子〉心得》就问世，我家现已有６个版本的了。而当时我的书稿都还没出来。”
她在签售过程与读者聊天时还表示，自己以后还会继续在《百家讲坛》做节目，但不会继续讲庄子。同时她还透露说新书已在计划中。
现场：每人限签５本图书
虽然昨天下起雨，但记者到现场时发现，中关村图书大厦南北广场都已经排成了“之”字形路线，排队人数相当于绕图书大厦三圈。
图书大厦保安告诉记者，最早来排队的人是早上不到５点到的。记者采访中发现，不少人是专门从外地赶来。
图书大厦特别照顾队伍中的老人和残疾人，让这些人优先上楼见于丹。从天津来的汪先生就是这样的幸运读者，今年８９岁的老人从于丹讲《论语》开始迷于丹，这次家人特意带他来北京参加活动。
由于人太多，天气又不好，出版社和图书大厦为让冒雨等了几个小时的读者都能拿到签名本，开始是每人限签１０本，到了一小时后，眼看外面的队伍越来越长，变成每人限签５本。
观察：不少读者买书为送礼
与以往签售不同，记者发现几乎每个排队的人手中都不止一本书。少则两三本，多则几包。记者以为这些人是为好朋友或者亲友带书，一问才知道并不完全如此，有不少人是为了送礼。
一位读者坐在５楼的椅子上排队，记者发现他脚下竟然有三包书，一问才知道，原来他是受公司董事长的指派，专门从东北赶到北京参加签售活动。“董事长让我买３０本书，拿回去好送给客户。”
还有两个排队的学生告诉记者，他们从上午９点开始排队，等五六个小时是为了自己的语文老师。“我们老师很喜欢于丹，所以家人让我们弄个签名本回去送给老师。”
几个现场记者受此启发，也加入买书排队的行列，甚至有人一次买了１０本，也是为了回去送人。
【花絮】
一个于丹五个帮
有了第一次的签售经验，昨天的签售过程是流水作业。于丹左边坐了两个人，右边坐了三个人。这五个人中，一个人先帮助读者把书翻到适合签字的位置，一个人负责传递。等于丹签完后，一个人再传下去，接着一个人再盖上于丹的章。至于周围负责维持秩序的人更是有十余名，连中关村图书大厦孟总经理都亲自上阵，疏导现场“交通”。
还有一个人专门照顾于丹。由于签售速度很快，于丹都没时间给自己擦汗，出汗后只能把头略侧过去，由工作人员给她擦汗。在喝水方面她也很快找到窍门，开始是拿着杯子喝，后来嫌慢，干脆找了根吸管，这样就方便多了。
于丹的老师也来买书
出人意料的是，于丹在北京四中念书时教过她语文的廖老师也来到现场。见到白发苍苍的老师，于丹本来十分高兴，但廖老师对她说：“教过你的老师只剩我了。”两个人于是抱在一起哭起来。
考虑到还有很多读者排队等于丹，老师并没有跟她多说话，让她多照顾读者，自己则站到一边休息。但于丹很快过来，主动为老师签名，还与老师聊了几句。最后，她还深深地给老师鞠了三次躬，说：“谢谢老师。”
读者到现场“批判”于丹
虽然于丹受到了热烈欢迎，但也有人到现场“唱反调”。一位高个壮年男子进入签售会场后，脱去了外套。里面的白Ｔ恤赫然写着：“孔子很生气，庄子很着急。”他的出现吸引了媒体注意，纷纷上前拍照。有记者问他在做什么，他回答：“批判。”
不过，这个情形仅维持了不到１分钟，随即他被保安推出会场，走出会场时，这名男子始终面带微笑。
对这个“插曲”，《百家讲坛》制片人万卫不以为然：“现在是开放多元的社会，每个人都会有自己的见解，这个人仅仅代表了他个人的看法。”忙于签售的于丹没看到这个场景，但她表示并不介意。“网上这样的人多了，每个人都有自己的选择，就连麦当劳和肯德基大家还各有所好呢。” 信报记者 赵明宇
文史专家给于丹挑错
于丹在央视百家讲坛讲《论语》走红后，就有人为于丹“挑错儿”，此次于丹《庄子》心得刚刚播完，文史专家张蔚星就提出，于丹的讲解存在不少谬误。随着百家讲坛的热播，媒体的广泛报道，于丹的著作热销，她对传统文化很多不正确的解释，会被大众奉为真理，贻害巨大。
《于丹〈庄子〉心得》存在几处谬误
一、“庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为‘圣人’，却把庄子称为‘神人’，如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。”
张蔚星认为：庄子不是道家的化身，道家真正的化身是老子。自古老庄并称，老子在前，庄子在后。庄子只是道家的组成部分而已。
二、“庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。”
张蔚星认为：庄子的思想是多方面的，不能够因为《逍遥游》是庄子的第一章，就说这是他最重要的东西。其实庄子中内篇中另外几篇有同样重要的价值。
三、“以庄子的这种豁达去穿越生死大限，也许在今天是比庄子那个时候更重要的命题，因为庄子那个时候物质太贫瘠了，人的选择太少了，所以活下去会变成一个单纯的愿望……”
张蔚星认为：庄子生活的时代物质是不是贫乏，这要看站在那个角度上看。君不见现代考古中那些贵族大墓中出土的器物那还少吗？当时的社会是两极分化很严重的。这和“人的选择太少了，所以活下去会变成一个单纯的愿望”之间是毫无关系的？显然这又是在曲解古人。
在电视节目中，于丹还不时把一些字的发音念错。例如，她把“狡黠”的“黠”念成了“ｊｉｅ”，把“扪心自问”的“扪”声调读成了第四声，把“秽”的音读成了“ｓｕｉ”等等。于丹的节目本身是介绍传统文化的，在用词、发音方面应该比一般的电视节目更加注意，否则很容易对观众形成误导。
《于丹〈论语〉心得》存在两处谬误
一、孔子讲“民无信不立”，于丹的解释是：“死亡不是最可怕的，最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散……这就是孔夫子的一种政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来”。
张蔚星认为：于丹完全曲解了孔子的意思，孔子讲对人民要讲信誉不能朝令夕改。和于教授所说的根本不是一回事。
二、于丹说：“孔子曾经直截了当地跟他的学生子夏说：‘女（汝）为君子儒，无为小人儒。’（《论语·雍也》）就是说，你要想着提高修养，不要老惦记眼前的一点点私利。”
张蔚星认为：这句话的意思也不符合孔子的原意，孔子原本的意思是，要做真正的君子儒者，不要做伪君子假儒，而不仅仅是个人私利的问题。在于丹自由自在、痛快淋漓地解说之后，孔子原话的意思被改变了。
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